看了神探狄仁杰，对他的大肚子印象很深，俗话说，宰相肚里能撑船，狄仁杰确实做过武则天的宰相的，而且是两任，第一任因为年轻气盛，不久就下岗了，武则天给他派了个远的地方保护起来，等到大局一定，再回来做宰相，已经年纪比较大了，但是这段时期却是非常重要，为政权从武氏再回到李氏起到了关键作用，在选继承人的时候，有两个候选人，一个是武则天的侄子，一个是儿子，狄仁杰这次就非常会说话了，给武则天说自古没有侄子供奉姑姑神位的，所以还应该是儿子。这样就把庐陵王李显请回来了，然后自己身体不行了，又给武则天推荐了一个宰相，张柬之，很快就从一个小地方官提升到宰相的位置，就是这个张柬之，几年后伙同一伙人，趁着武则天病重，把李显扶上位，就是唐中宗，匡复了唐朝，可以说是贡献巨大，还有一个中兴名臣，姚崇，也是狄仁杰推荐的。那为什么老百姓对于狄仁杰断案如神印象深刻，而对于宰相一职则印象浅呢？
宰相权力可以说是除了皇帝他就是老大了，陈平有个很有名的宰相职责论，意思说宰相做的事是上佐君，下领臣，内安老百姓，外镇野蛮人，位高权重，而且什么事情也管，但从这也看出宰相做的是施惠万民的事情，虽然重要，但是较少直接及于个体。
狄仁杰判案子是在唐高宗的时候任大理丞，专门负责断案，上任后一年内判决了历任的积压案件，涉及1.7万人，没一个上诉的，这就引起了轰动，这样的事情真可谓是空前了，神探一说就是由此而来。
判案子其实不容易，这么快就更不容易，说明这人聪明，而且还没一个上诉的，说明狄仁杰判的公道，让人心服，这点可就真难了。中国古代说刑不上大夫，礼不下庶人，对老百姓根本不当一回事，老百姓居家无事那还好，一旦有官司，遇到狄仁杰、包拯就是幸福，如果遇到个坏的，赢了就大伤元气，输了就倾家荡产。要是范伟生活在古代，再回答什么是幸福，那恐怕还加一条，犯事了遇到狄仁杰就是幸福。
古代县太爷公务最多的就是断案子，因为那时候没有招商引资发展经济的任务，只有农业，商业是受抑制的，商人被视为刁民甚至贱民，好多时候打仗派罪犯、商人和赘夫去冲锋，商人和罪犯一个待遇，这也罢了，做上门女婿也犯法，真是什么的。农业基本是靠天吃饭，要是连日大旱，好官就亲自出面去求雨，至于龙王爷卖不卖大老爷的面子，就很难说了，再好的在春耕的时候扶着犁摆个pose，就是重视农业经济了。所以上班时候大老爷一般都是在明镜高悬的条幅下一坐，咳嗽一声，然后开始断案。案子既有大案要案，更多是鸡毛蒜皮，那时候打官司不用交费，只要会打鼓就行，所以老百姓也打得起。但是不到万不得已，平常的老百姓是不会去打官司的。
闯关东的时候朱开山靠扔出一双筷子杀了院子的一只鸡震慑了坏人，保护了自己利益，要让老外知道中国的筷子不只能吃面条，还能杀鸡，就越发羡慕了。但你想朱开山能靠着筷子杀鸡解决问题，要让每个庄家把式都会这个才能立足，就有点强人所难了，不过你要是找大老爷帮你办这事情，那即使赢了，恐怕一院子的鸡也都给吃光了，而且吃不光的时候肯定也赢不了。
原来还有个说法，说车船店脚衙，无罪也该杀，其中的衙就是衙役，联众游戏中的衙役基本是那个级别，当然这话肯定是偏颇，古代的清官也很多，好衙役也很多，也不是所有的老板娘都把人做成包子，但是总有异数。周勃出了牢说我现在才知道狱吏之威，在牢里他不服气，问那小子，你怎么知道我就出不去了呢，不知道死灰能复燃吗？那仁兄回答的很有气势，死灰复燃，我当撒尿浇灰。当然周勃回去再见他的时候他就不浇灰，只筛糠了。作为三军司令都这样，何况草民呢，草民说用粉笔画一个圆圈也不要进去，用萝卜刻一个狱卒也不要瞅它。所以遇到狄仁杰那样的真是不知道敲坏了多少木鱼。
当年唐太宗见应试举子从考场鱼贯而出，非常高兴，说天下英雄都来我这灌水了。可见选上去的无一不是英才，自古在用人是用德还是用才方面争论不休，就岗位来说，既有狄仁杰这样的大理丞，也有秦桧死党万俟？（玩意儿？）那样的大理寺正卿，其实破案子并不是靠智商，因为做这事的人没智商低的，靠的是公正，就像狄公。
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